Công ty Cổ phần Mạng giáo dục Bạch Kim - 27 Huỳnh Thúc Kháng, Đống Đa, Hà Nội
Trang bìa
Trang bìa:
GIÁO DỤC CÔNG DÂN 10 Trang bìa:
TIẾT 6 NGUỒN GÓC VẬN ĐỒNG VÀ PHÁT TRIỂN CỦA SỰ VẬT HIỆN TƯỢNG 1. THẾ NÀO LÀ MÂU THUẪN
Câu chuyện về mâu thuẫn:
Vào thời Xuân thu - Chiến quốc của Trung Quốc cổ đại, có một người vừa bán Mâu (giáo), lại vừa bán Thuẫn (Khiên). Khi rao bán Mâu, anh ta rao rằng: Mâu đây, Mâu đây, ai mua Mâu đi, Mâu của tôi rất sắc, đâm gì cũng thủng! Lát sau, khi rao bán Thuẫn, anh ta lại rao rằng: Thuẫn đây, Thuẫn đây, ai mua Thuẫn đi, Thuẫn của tôi rất chắc, không gì đâm thủng được! Kể từ đó, Mâu và Thuẫn được dùng để chỉ những khuynh hướng, đặc điểm, tính chất...trái ngược nhau của sự vật hiện tượng. 1. THẾ NÀO LÀ MÂU THUẪN: Nguồn gốc của từ Mâu Thuẫn Ví dụ mẫu thuẫn:
1. THẾ NÀO LÀ MÂU THUẪN: Ví dụ ngày đêm:
Ngày Đêm 1. THẾ NÀO LÀ MÂU THUẪN: Phân biệt mâu thuẫn:
Sắp xếp mâu thuẫn:
Saép xeáp caùc töø sau ñaây theo coät maâu thuaãn thoâng thöôøng, Trieát hoïc: - Soá aâm, soá döông – To, nhoû - Traéng, ñen – di truyeàn, Bieán dò - Hoaù hôïp, phaân giaûi – Treân, döôùi - Trong, ngoaøi – Chaát löôïng, soá löôïng - Thoáng trò, bò trò – Saûn xuaát,tieâu duøng - Duõng caûm, heøn nhaùt. Kết quả sắp xếp:
Kết luận:
Theo triết học Mác - Lênin: Mâu thuẫn là một chỉnh thể, trong đó hai mặt đối lập vừa thống nhất với nhau, vừa đấu tranh với nhau. Mặt đối lập của mâu thuẫn:
a. Mặt đối lập của mâu thuẫn. Mỗi nguyên tử có hai mặt: điện tích ( ) và điện tích (-) Xã hội phong kiến:
>< >< Xã hội phong kiến có hai giai cấp: địa chủ và nông dân Nền kinh tế:
Nền kinh tế có hai mặt: sản xuất và tiêu dùng Nền kinh tế có hai mặt: ổn định - khủng hoảng >< >< Kết luận:
Mặt đối lập của mâu thuẫn: Đó là những khuynh hướng, tính chất, đặc điểm … mà trong quá trình vận động, phát triển của sự vật và hiện tượng chúng phát triển theo những chiều hướng trái ngược nhau. Maët ñoái laäp cuûa maâu thuaãn, coøn goïi laø maët ñoái laäp bieän chöùng, laø nhöõng maët ñoái laäp raøng buoäc, thoáng nhaát vaø ñaáu tranh vôùi nhau trong MT, chöù khoâng phaûi laø nhöõng maët ñoái laäp baát kì giöõa söï vaät, hieän töôïng naøy vôùi söï vaät, hieän töôïng kia… Sự thống nhất các mặt đối lập:
b. Sự thống nhất giữa các mặt đối lập. Trong mỗi mâu thuẫn, hai mặt đối lập liên hệ gắn bó với nhau, làm tiền đề tồn tại cho nhau. Triết học gọi đó là sự thống nhất giữa các mặt đối lập. Phaân bieät khaùi nieäm “Thoáng nhaát” trong qui luaät maâu thuaãn vôùi caùch noùi thoáng nhaát ñöôïc duøng haøng ngaøy vôùi noäi dung laø söï hôïp laïi thaønh moät khoái (thoáng nhaát veà quan ñieåm, quan nieäm, thoáng nhaát löïc löôïng, thoáng nhaát veà tö töôûng, toå chöùc vaø haønh ñoäng). Sự đấu tranh giữa các mặt đối lập:
b. Sự đấu tranh giữa các mặt đối lập: Giai cấp Chủ nô và giai cấp Nô lệ trong chế độ chiếm hữu nô lệ Sự đấu tranh giữa các mặt đối lập:
b. Sự đấu tranh giữa các mặt đối lập: Các mặt đối lập cùng tồn tại bên nhau, vận động và phát triển theo những chiều hướng trái ngược nhau, nên chúng luôn luôn tác động, bài trừ, gạt bỏ nhau. Triết học gọi đó là sự đấu tranh giữa các mặt đối lập. 2. MÂU THUẪN LÀ NGUỒN GỐC SỰ VẬN ĐỘNG
Giải quyết mâu thuẫn:
2. MÂU THUẪN LÀ NGUỒN GỐC VẬN ĐỘNG, PHÁT TRIỂN CỦA SỰ VẬT VÀ HIỆN TƯỢNG: a, Giải quyết mâu thuẫn: Bất cứ sự vật nào cũng chứa đựng mâu thuẫn. Khi mâu thuẫn cơ bản được giải quyết, thì sự vật và hiện tượng chứa đựng nó cũng chuyển hoá thành sự vật và hiện tượng khác. Giải quyết mâu thuẫn:
Bài học:
Đấu tranh:
Mâu thuẫn được giải quyết bằng đấu tranh Lưu ý:
Đấu tranh trong triết học không đơn giản chỉ là sự đấu tranh bằng bạo lực, cần hiểu một cách khái quát hơn, đó là sự tác động, bài trừ, gạt bỏ lẫn nhau. Sự tác động, bài trừ, gạt bỏ này cũng có thể diễn ra dưới nhiều hình thức như ngoại giao, văn hoá, đàm phán tác động, hoặc bạo lực cách mạng ... Như vậy, đàm phán, thảo luận là hình thức tác động, đấu tranh ngoại giao để giải quyết mâu thuẫn chứ không phải là điều hoà. Kết thúc: